Un conjuro a los Arcángeles en el Arqueológico

 El Musero Arqueológico Regional ofrece, frente a la pobreza de la exposición permanente, ciertas exposiciones temporales de gran interés (aparte de conferencias, coloquios, etc) como la magnífica exposición "711: Arqueología e Historia entre dos mundos".
La llegada del Islam a España y la situación de encuentro entre la cultura visigoda y la cultura musulmana, la política, la economía, la vida cotidiana y la Religión.
El discurso expositivo es claro y conciso; las piezas son representativas (a falta de ciertas piezas árabes que hubieran contrapuesto las coronas votivas visigodas) y el vídeo inicial bastante completo. No en vano, detrás de todo ello está la figura del comisario de la exposición, Dr. D. Luis A. García Moreno (profesor nuestro precisamente de Monarquía Visigoda), Catedrático de Historia Antigua de la UAH y Académico de Historia.
Pero hay una pieza que, entre las varias que nos llaman la atención por diversos motivos, es interesante resaltar aquí. Se trata de una pizarra que contiene un Conjuro. Una pieza -asturiana- del siglo X que reza una petición de ayuda a diversos arcángeles de la corte celestial. El texto se halla aclarado debajo de la misma y un dibujo, además, nos ofrece la imagen de las estrellas de cinco puntas que hay en dicha pizarra en su parte inferior y en sus extremos.
Ofrecemos aquí la fotografía de dicha pizarra e invitamos a ver la exposición y a contemplar la pieza.

El culto a los ángeles está englobado en las tres grandes religiones monoteístas. En el judaísmo, en el Islam (p. ej. cuando uno muere son dos ángeles los que te preguntan por los hechos de tu vida) y en el cristianismo, religión y cultura que todos sabemos la vinculación a los ángeles.
En el siglo X España se hallaba dividida en dos grandes religiones y en cientos de apostasías, herejías -desde el punto de vista cristiano- y cultos preromanos. Sin embargo el culto a los ángeles, potenciado en el mundo musulman, nunca se ha tratado de herejía o brujería salvo en el uso en magia. En este caso la pizarra contiene un conjuro y estrellas de cinco puntas lo que nos ofrece, sin duda alguna, cierta idea de un rito mágico-religioso enmarcado en una cultura -la astur- a medio camino entre el cristianismo, el paganismo de cultos ancestrales y ciertas pinceladas de islamismo.

El monte sagrado de la Vera Cruz

 El ser humano ha necesitado de la Naturaleza para ser lo que es y, por tanto, seguir siéndolo a lo largo de su existencia. Si inicialmente la Mater Natura propició el desarrollo de las especies fue posteriormente cuando el hombre, integrado ya de sapiencia, buscaría la dimensión de lo numinoso en Ella misma, para salir momentáneamente o por un tiempo de la realidad ordinaria a que él mismo se había sometido.
Hoy en día la Naturaleza, como sabemos, es buscada por todos para "encontrarnos" con nosotros mismos cuando lo único que hacemos es volver a aquella relación primaria pero a la vez trascendental con la Natura. Realizar un paseo por ella es uno de los momentos en los que más disfrutamos, mucho más que caminar por centros comerciales o simples paseos por lugares monumentales.
Ella tiene algo y nosotros tenemos algo de Ella, también.

Respecto a todos los lugares que la Naturaleza nos ofrece, el hombre ha necesitado de la montaña, del monte o del lugar elevado para elevar a su vez su trascendencia en unión con lo divino. Y, como hemos visto, la cueva es aquello que encuentra a su paso, en su camino de ascenso.
¿CUEVA-MONTE como una Dualidad?¿Como esa dualidad gemelar justopastoriana?

Montes sagrados en la historia hay cientos. Desde el Sinaí o el Ararat, el Monte Carmelo, el K2, el Moriah, la motaña sagrada del Machu Pichu, el Olimpo o las pirámides como lugar de unión entre cueva-monte al dejarnos los corredores interiores y la fuerza de la montaña perfecta o colina primigenia en forma piramidal, aquella que representaban los egipcios decorando los capiteles de las salas hipóstilas de sus templos. O en España, el Teide, el monte Castillo de Puente Viesgo, Montserrat, la Peña de Francia, la montaña vasca de Ma, el monte de Toro en Menorca, o el mismo cerro de la Vera Cruz en Alcalá de Henares.
Más conocido por Ecce Homo, por una de las capillas que albergó, el monte de la Vera Cruz representa la unión perfecta de la cueva que hemos aludido en anteriores entradas al blog con el cerro sagrado, modificado después en el cristianismo con la colocación de tres ermitas en la cima y cuatro en la subida (una de ellas en la cueva) como indicamos en el libro de Alcalá mágica.

Pero el monte es algo más. Algo más que esa dualidad que hemos observado y sentido. Es la unión perfecta de la misma Naturaleza en todo nuestro ser por encima de la relación misma de dos contrarios como son una cueva profunda y oscura y un monte soleado y aireado. Pasamos a un nivel superior cuando llegamos a la cima del monte sagrado (no lo llamemos sacro monte porque nos recuerda al triste episodio de santidad inventada en aquel monte de Granada).
Desde allí, desde la cima, se pueden dirigir todas las oraciones en cualquiera que sea nuestra Religión o Credo. Sentarse allí, tranquilamente, es volver a unirnos, después de tantos milenios, con aquella Natura que nos engendró.

Amanece sobre el monte Vera Cruz complutense, en nuestro ascenso a través del Qalat.

(Fotografía: © Gonzalo Gómez 2011)

      Amanece a través de los pilonos del Templo de Karnak, igual que cuando los egipcios querían volver a representar cada mañana el nacimiento del dios sol-RA entre las dos colinas sagradas.

                                                    (Fotografía: © Gonzalo Gómez 2011)



Adenda-
  Muy interesante recordar la existencia, en la cima del monte Vera Cruz, de la cabaña de madera Ecce Homo 86/6, verdadera rareza en esta parte de la península ya que son propias de una construcción del Norte de Europa. Queda, como indicamos en el cap. 1, los restos del banco corrido tallado en piedra que está cubierto por materiales sistéticos para evitar su destrucción.

Brujas, brujería y magia actual en Alcalá

  Desde aquellas mujeres conocedoras de los secretos de la naturaleza que conformaban el grupo de sabias que vivían fuera de los poblados en las antiguas culturas prerromanas hasta las modernas que leen las manos y echan las cartas del Tarot, hay todo un proceso de transformación de las brujas en la historia acomodándolas contra los dogmas reinantes en cada momento.
Desde aquellas "xorginas" vascas que pasaron de la mitología a la realidad, con escobas y ungüentos, pactos satánicos y demás, o los mismos valdenses culpados de brujería y satanismo ya en el mismo siglo XII....parece que la marginación y persecución en la mayoría de los casos de las brujas ha sido constante a lo largo de la historia, cuando los celos o envidias hacia ellas o el propio disfrute de perseguirlas intentó sin éxito hacerlas desaparecer...

 ........................hoy día también hay brujas y hasta misas negras en Alcalá.......no sólo nos quedamos con aquellas que citamos en el libro y sus procesos inquisitoriales, sino las que hoy en día buscan incluso formas consagradas para sus actos satánicos.....de todo ello hablaremos en el segundo capítulo de COMPLUTUM DESVELADA este viernes 2 de Diciembre a las 13:15 hrs en el programa de ONDA CERO: ALCALÁ EN LA ONDA (97.6FM)
                                       

                                                  Francisco de Goya. El conjuro de las brujas.
                                                              Museo Lázaro Galdiano.

LA ERMITA-CUEVA COMPLUTENSE DEL SANTO SEPULCRO

La ermita-cueva del Santo Sepulcro es una verdadera reliquia única y original en el Patrimonio Complutense. Con pocas comparativas en España, no sólo por la propia construcción sino por pertenecer a un grupo de siete ermitas en la ascensión del monte Ecce Homo/ Vera Cruz y, en concreto, a las tres ermitas de la cima del mismo, como indicamos en el libro.

De origen medieval, como nos recuerda la bovedilla de arco ojivado que aún se conserva –y que vemos en la foto-, se trataría de un lugar de recogimiento de anacoretas que transformaría su consciencia cuando buscasen eso mismo, tras vivir en aquel monte o en las cuevas, ya habitadas antes de la invasión árabe.

Pero, ¿por qué una ermita-cueva?.¿No sería suficiente con entrar en una de las muchas cavidades que se encuentran o en la misma Cueva de Gigantones o levantar una sencilla ermita bajo la misma advocación?. La existencia de iglesias subterráneas siempre está ligada primero a cultos ancestrales y segundo a lugares fuertemente esotéricos transformados posteriormente al cristianismo. Que los anacoretas eligieran la cima de este monte y precisamente realizasen una ermita simulando –o no- una cueva o la entrada a una cueva, es realmente significativo. No sólo porque representa la imagen del Sepulcro de Cristo (cuya sepultura no olvidemos que tiene encima la basílica del Santo Sepulcro en Jerusalén, del siglo IV, iglesia protegida por la Orden del Santo Sepulcro pero en España unidas las iglesias románicas de esta advocación tanto a esta Orden de monjes guerreros como a los Templarios. Tendrá nuestra ermita cueva origen templario?) de dónde partimos renacidos, sino porque esa misma transformación ya se efectuaba por las culturas del bronce y del hierro que poblaron la cima del Ecce Homo/Vera Cruz y que tendrían, con toda seguridad, el altar a la Mater en el mismo lugar en que se encuentran las tres ermitas de la cima formando, por cierto, un triángulo entre ellas.

La cueva-ermita complutense del Santo Sepulcro representa la ascesis de nuestra naturaleza en contacto o, mejor dicho, unión con la Natura. La misma a la que volvió Cristo y cuya huella y pista él nos dejó para aumentar o crecer en nuestra consciencia mágica.

La orientación, al contrario que las otras dos ermitas de la cima, no es hacia el Este, sino prácticamente Sur, curiosamente abierta a los vientos que del Norte soplan con fuerza en la cima del cerro.

¿Una ermita medieval que no guarda el sentido de construcción de la época y que además tiene su entrada saturada de fuertes vientos?

Lo que probablemente tengamos delante de nosotros sea una verdadera entrada a una cueva que fue taponada o cegada posteriormente en el Medievo pero que mantendría su función de transformación espiritual a la par que representa asimismo la misma Cueva de Gigantones, es decir, una cueva recíproca en la que ambas se complementan: una en la base o inicio de la ascensión y otra, más incómoda y estrecha, en la cima de o fin del camino.

COMPLUTUM DESVELADA: la nueva sección sobre historia oculta, mágica y sagrada en ONDA CERO ALCALA

 El próximo viernes 4 de Noviembre comenzará la sección COMPLUTUM DESVELADA en el espacio radiofónico "Alcalá en la Onda" (97.6 FM) de ONDA CERO, dirigido por Marta García. A las 13:15 de cada primer viernes de mes, Gonzalo Gómez, autor del libro "Alcalá mágica y heterodoxa" nos desvelará los secretos ocultos de Alcalá y su zona, en una infinitud de temas sagrados, esotéricos, ocultistas, mágicos, psicológicos o sencillamente especiales que tiene esta ciudad y su entorno.
  Este viernes arrancará con el capítulo dedicado a las supersticiones en la historia y en Alcalá.
 ¡¡¡No te lo pierdas!!!

Sepulcro del Canónigo Gregorio Fernández en la girola de la Magistral al que, curiosamente, le falta la nariz tras la superstición de tener que tocarla....

Artículo publicado en Alcalá, ciudad de las Artes y las Letras

 En Alcalá, ciudad de las artes y las letras se ha publicado un artículo sobre la publicación de la obra titulado: LEMA ediciones publica "Alcalá Mágica y Heterodoxa". En la foto del mismo aparecen, de dcha. a izq.: el editor, Marcos González, el autor, Gonzalo Gómez y el prologuista del libro y parapsicólogo, José Antonio Navarro.

La noche de ánimas en Alcalá

  "La noche de difuntos me despertó a no sé qué hora el doble de las campanas...". Así comienza una de las más famosas leyendas de Bécquer, el monte de las ánimas, donde caracteriza el ambiente que se vivía -antes de la aparición de Halloween- en Castilla.
  Realmente la noche famosa del 31 al 1, sólo representa, como saben, la vieja fiesta celta del fin del verano y de las cosechas. Según aquella cultura, en esta fiesta se estrecha la franja que separa el mundo de los vivos del de los muertos, de ahí que se disfrazasen para burlarse de los espíritus. Festividad incorporada por los romanos posteriormente y que asimismo usó el cristianismo para festejar aquel día en que se rezaba por todos los santos que no tenían su fiesta en el año (Todos los Santos) y por los fallecidos (Fieles Difuntos). Inicialmente los primeros cristianos pasaban y vivían junto a las sepulturas de los seres queridos.
  La noche de difuntos a la que se refiere Bécquer, como él mismo indica, es la de esta misma noche. Es decir, la que pasa del día 1 al 2 de Noviembre. La noche de las ánimas las cuáles probablemente visiten las calles de Alcalá como lo han hecho desde siempre. Esta fecha, en que -curiosamente- también cambiamos la hora, Alcalá recoge las sombras de su historia en las noches frías de invierno cuando los vetustos edificios enmudecen hasta que grita su historia, sus fantasmas, y nos llaman en los resquicios de las ventanas cuando el frío golpea los cristales helados.
  Halloween sí, pero también nuestro Tenorio. Aquel en que, representado desde el siglo XIX en el Teatro Cervantes, vuelve cada año con su convidado de piedra a cenar en la mesa de don Juan Tenorio.
  ¿Vendrán esta noche con nosotros los espíritus de quienes invoquemos?
    Alcalá y su viejo cementerio lleno de historias, de lápidas borradas por el tiempo, de ángeles llamando al silencio, vírgenes de rostro caído, lémures que anuncian un mundo paralelo.
  Sin embargo, no hay que irse tan lejos. Alcalá tiene varios cementerios en su centro histórico, y muchas veces, pisamos encima de cuerpos enterrados hace siglos pero cuya presencia sigue entre nosotros....

....la noche de difuntos y Alcalá.

Alcalá Mágica y Heterodoxa en Radioalcala.net

Ya podéis ver el vídeo que Radioalcala.net ha colgado en su pagina web con los comentarios de Marcos  González, editor de LEMA ediciones, en la feria del libro de Octubre en Alcalá; y Gonzalo Gómez, autor del libro Alcalá Mágica y Heterodoxa, durante la presentación de la obra.

    http://www.radioalcala.net/ vídeo de 9:36min titulado "Alcalá Mágica y Heterodoxa"

Los romeros de la Dama del Henares

  Los caminantes hacia Jerusalén, se les calificaba de palmeros, por lo que portaban. Los que se dirigían a Roma, los romeros, obviamente, y los de Santiago, los peregrinos. En España, el culto a las vírgenes que tiene lugar el tercer domingo de Septiembre, las populares romerías, provienen de aquellos cultos primitivos en que se salía fuera a buscar y llegar hasta el habitáculo de la divinidad que se encontraba siempre en lugares apartados, algunas veces de difícil acceso. Todo ese camino o romería era una preparación espiritual para encontrarse con la Madre y poder hablar, tras un proceso de "limpieza interior", en aquel lugar. En Japón, en el Sintoismo el "Kami" es el espíritu divino que permanece en lugares de la naturaleza. Creencia de los druidas esta que en todo río haya un espíritu. En nuestro caso toda una Mater que queremos llamar "Dama del Henares" la protectora de todo el entorno mágico que describimos en el libro y aun todo el río, origen del valle y de asentamientos de culturas a su alrededor.
Todavía el domingo de la virgen del Val y aún otro, muy importante, el de la virgen del Rocío, se concentran en los alrededores de la ermita los romeros y devotos para pasar un día con la Madre. Como igualmente el día de difuntos, próximo en el calendario, se pasaba el día en la sepultura, reminiscencia del propio Egipto. Pero de esto hablaremos la próxima semana. Ahora les dejo con un pequeño juego: comparen ustedes este himno a la Diosa de Babilonia Ishtar con los salmos bíblicos 26 y 34. No han de ser exactos pero su paralelismo nos indica que las oraciones del libro de los Salmos provienen, en muchos casos, de Mesopotamia y Egipto.....

Oración a Ishtar (s. III a.C.)

Sé misericordiosa conmigo Istar, haz que yo prospere,
mírame fielmente y acoge mi súplica.
He seguido tus normas, que para mí la dicha sea constante;
me he asido a tus andas, que posea la felicidad;
he llevado tu yugo, procúrame la calma;
te he esperado, que llegue a mi la paz.

(extraído de Oraciones del Antiguo Oriente. Ed. Verbo Divino)

Bien podríamos cambiar el nombre de la diosa acadia por nuestra DAMA del HENARES, nuestra virgen negra del Val.

Las vírgenes encontradas

  Ayer nos comentaba un lector, ávido historiador de Alcalá de Henares, que el hallazgo de la Vírgen del Val y posterior construcción de la Ermita podría obedecer a motivos políticos, ya que las vírgenes encontradas en Castilla lo eran a medida que se iba desarrollando la reconquista de los territorios a los musulmanes.
  La afirmación no está exenta de error y, en parte, la compartimos.
  Sin embargo no es exhaustiva, puesto que la eclosión de vírgenes encontradas no es particular de la España de la Reconquista, sino de toda Europa misma, que venía a ser la llamada Cristiandad. Es decir que el culto que citamos en el libro "Alcalá Mágica y Heterodoxa", en su primer capítulo, a las Mater o Diosas Femeninas en la nueva imagen de Vírgen o mejor dicho, la Madre de Dios, Mare de Deu, Notre Dame, Our Lady, Muttergottes, Madonna, nossa Senhora, Meryem  Ana, es el restablecimiento de la relación filial que el hombre desde el Neolítico ha tenido con la Mater Natura o Madre del fruto que en el cristianismo es Jesúcristo.
  En este caso la vírgen o Nuestra Señora del Val, como imagen de especial veneración y lugar, indica el comienzo del entorno mágico que describimos tanto en dicho capítulo como en la Ruta a seguir de la Madre y ascención de las Siete Ermitas.
  En la página de Facebook hemos subido algunas fotos interesantes de la Ruta I.

Una aproximación a la historia y tradición más escondida de Alcalá de Henares

http://www.lalibreriadejavier.com/?p=14877

Tarbut Sefarad en la presentación del libro 'Alcalá Mágica y Heterodoxa'

http://www.tarbutsefarad.com/index.php/es/noticias-alcalahenares/4798-tarbut-sefarad-en-la-presentacion-del-libro-alcala-magica-y-heterodoxa.html

Firma de libros de Gonzalo Gómez en la Feria del Libro Antiguo y de Ocasión de Alcalá de Henares

El autor de Alcalá Mágica y Heterodoxa firmará ejemplares el próximo sábado 15 y domingo 16 de octubre a partir de las 12.00h.
Te esperamos!!!

Entrevista de Marta García al autor en Onda Cero Alcalá

Entrevista en Onda Cero Alcalá (FM 97.6) a Gonzalo Gómez de la mano de Marta Garcia sobre la obra Alcalá Mágica y Heterodoxa.
No te la pierdas!!!

PRESENTACIÓN DE LA OBRA

 Ante muchísimas e interesantes personas y personalidades se presentó la obra : Alcalá Mágica y Heterodoxa el pasado viernes 7 de Octubre en la Posada del Diablo. Marcos González, editor, comenzó recordando el inicio del libro como idea hasta su conversión en papel, así como la ilusión con que la había trabajado y editado. Una gran persona. Por su parte, José A. Navarro nos deleitó con una mini conferencia sobre la parapsicología y la magia en la historia, siempre presente, como demonios y diablos, en la vida diaria. Por último, hicimos la presentación de la obra como una historia mágica de Alcalá, desde nuestros orígenes en Mater y el conjunto natural del río Henares, Siete ermitas y Ecce homo/Vera Cruz con la cueva de Gigantones. Pasando después al Gebel Zulema, bajando a la Fuente del Juncal, con el impresionante martirio de los Santos Niños, que es el epicentro sagrado de Alcalá de Henares.
 Asimismo, la presencia -muy fuerte, por cierto- de dos grandes religiones: judíos y moriscos, siempre vistos desde un gran respeto y admiración hacia ambas. Su religión y su magia vivídas en nuestra ciudad.
 El Palacio Arzobispal, ese punto mágico de Alcalá, desde su uso como laboratorio alquímico hasta los procesos inquisitoriales -con brujas de verdad- hacia aquellos heterodoxos que entendían o tenían una visión diferente -y no por ello errónea- y que les "tocó" vivir en un sistema represivo dónde la libertad de entendimiento estaba bastante cercenada.
 Era imposible hablar de Alcalá Mágica sin hacerlo del cambio de la ciudad de tres culturas a una sola: la Universidad/Ciudad de Dios dónde la espiritualidad corría por las calles de la ciudad con más de cincuenta conventos y colegios conventos que, junto a colegios seglares, compusieron un conexto único en España y en Europa.
 Los masones, los constructores y todos aquellos que quisieron, mediante la belleza de la construcción, llegar a Dios sin necesidad de mediar religiones, están presentes en la obra.
...........Y un último capítulo, dedicado a los fenómenos extraños y sucesos paranormales de Alcalá....abierto a que ustedes mismos los vivan....

Agradecimientos constantes y de paternoster diarios:

-Marcos González, el bueno. Por su confianza.
-Pedro, el exquisito. Por su buen hacer.
-JJ, J. y J-solo-, el impresionante. Por ceder la costilla de sus fotos y su amistad
-Luis y Silvia. La pareja de las fotos y de la vida del barrio morisco.
-Adrián y María, por su ayuda en la divina proporción.
-Ahmed Ragab. Por su apoyo constante.
-J.A.N.S. El mítico y místico, por todo.
-Lorena, mi mujer, que me apoyó en todo y sin cuya vida no sería posible que hubiéramos escrito más de dos líneas.

Alcalá y la España Mágica

 Allá por 1978 Sánchez Dragó publicaba Gárgoris y Hábidis: una historia mágica de España. Poco después, paralelamente y al hilo de la misma espina dorsal, García Atienza publicaba Guía de la España Mágica.
 Es el inicio, el Incepit, de la luz sobre la historia ocultada durante los últimos siglos, trasfondo de la conocida, pero más auténtica que aquella otra leída en los colegios.
 Y siguiendo el curso de aquello y tras una investigación sale ahora a la luz: Alcalá mágica y heterodoxa. Una aproximación a la historia y tradición más oculta de nuestra ciudad.....................
                                                      .........................la historia y los lugares mágicos de Alcalá de Henares que aún hoy todavía podemos encontrar........................
                                                       ........................y cierto capítulo heterodoxo que nos recordará que la duda siempre es buena porque la Verdad Absoluta no existe o, al menos, no la tenemos los mortales......
Gonzalo.

PRESENTACIÓN DEL LIBRO

El Viernes 7 de Octubre se presentará la obra que da título a este blog:
Alcalá mágica y heterodoxa: una aproximación a la historia y tradición más oculta de nuestra ciudad.
En la Posada del Diablo, junto a la Puerta de Madrid, a las 20:00hs.